Në shkallë kineze, duket si një qytet i mesëm me më pak se 1.9 milionë banorë; por në shkallë të tregtisë globale, është një nyje vendimtare, e njohur si tregu më i madh me shumicë në botë për mallrat e vogla.
Mirë se vini në Yiwu, në provincën Zhejiang, vendi prej nga vijnë më shumë se 80% të dekorimeve të Krishtlindjeve në botë.
Për zemrën e sistemit, e quajtur Yiwu International Trade Market, shifrat flasin vetë: 6.4 milionë metra katrorë, 75,000 stenda, mbi 2 milionë produkte, rreth 220,000 vizitorë çdo ditë dhe më shumë se 75,000 shitës e subjekte tregtare. Çdo vit, afro 600,000 kontejnerë ngarkohen këtu për t’u shpërndarë në mbi 200 vende e territore.
Yiwu është një infrastrukturë globale: jo një vitrinë e inovacionit spektakolar, por një makineri e besueshme e dedikuar për prodhimin metodik dhe masiv të mallrave të përditshme. Një porosi e bërë në një nga korridoret e tij vë në lëvizje një rrjet të gjerë prodhimi, të shpërndarë në fshatrat e Zhejiang-ut dhe më gjerë.
Rajoni mbështetet në distrikte shumë të specializuara: sipas të dhënave të Yiwu International Trade Market, distrikti Datang prodhon gati një të tretën e çorapeve në botë; Qiaotou, 80% të kopsave dhe zinxhirëve; dhe Wenzhou furnizon 90% të çakmakëve në botë.
Në Yiwu, tregtia nuk është thjesht organizim i shitjes; ajo strukturon vetë industrializimin. Tezgat nuk janë dyqane në kuptimin tradicional, por më tepër ndërfaqe: një vitrinë kompakte, një banak, një mostër, një porosi – dhe menjëherë fshatra të tëra me mikrofabrika marrin jetë, për ta shndërruar premtimin në mall.
Qendraliteti prodhues dhe tregtar i Yiwu-së mbështetet mbi një aleancë të ngushtë mes iniciativës private dhe ndërhyrjes publike. Këtu, burokracia nuk e pengon tregtinë; ajo e parashikon dhe e lehtëson. Qeverisja lokale rregullon qiratë, investon në infrastrukturë, ndërmjetëson konfliktet dhe, mbi të gjitha, teston mekanizma të menduar për të thjeshtuar eksportin e mallrave të vogla.
Regjimi doganor market procurement (“furnizimi në treg”) është shembulli më i suksesshëm i kësaj. Ai u mundëson eksportuesve të përfshijnë në një deklaratë të vetme mijëra artikuj të ndryshëm pa fatura të veçanta tatimore, për një shumë totale që nuk i kalon rreth 130,000 €.
Nga ana e saj, që nga viti 2012, platforma Yiwugo e pasqyron online tregun fizik të Yiwu-së, duke ruajtur kështu pozicionin strategjik të qytetit si kryeqyteti botëror i tregtisë së vogël me shumicë.
Yiwu nuk është zgjedhje, por nevojë
Përparësia vendimtare e qytetit mbetet çmimi. Fitimet janë minimale – ndonjëherë vetëm disa centë – por kompensohen nga vëllime kolosale.
Kjo logjikë është njëkohësisht forca dhe dobësia e Yiwu-së: ajo mban gjallë mijëra biznese të vogla, të kufizuara në segmentet më pak fitimprurëse të zinxhirit të vlerës, ndërsa rritja e qytetit mbështetet kryesisht në tregje me fuqi të ulët blerëse, kryesisht në ekonomitë në zhvillim.
Yiwu duket kështu më pak si një “model” sesa si një ekuilibër i paqëndrueshëm. Qytet-bazar, qytet-fabrikë, qytet-botë, ai përmbledh kontradiktat e kapitalizmit kinez: mes sasisë dhe cilësisë, informalitetit dhe kontrollit, tregtisë popullore dhe ngjitjes në rang, globalizimit nga poshtë dhe strategjisë shtetërore.
Qyteti qëndron falë një vargu rregullimesh të vazhdueshme, ndërsa brishtësia e tij strukturore fshihet pas bollëkut të ofertës.
Ky bollëk përjetohet nga trupi: që në hyrje të tregut, ajri është i rëndë, i ngopur me aromën e plastikës së re, kartonit të lagësht, ngjitësit industrial dhe neskafesë. Dritat e neonit zhdukin çdo ndjesi kohe. Koha nuk matet me minuta apo ditë, por me porosi, kuti dhe sezone tregtare.
Në mëngjes, tregu hapet pa bujë. Pa muzikë, pa slogane, pa stenda demonstrimi, pa robotë ndriçues si në tregjet e tjera të nivelit të lartë. Këtu, njerëzit nuk vijnë për të shëtitur; ata vijnë për të prodhuar.
Blerësit hyjnë shpejt, me listat në dorë, telefonat para syve. Ata vijnë nga e gjithë bota, ose pothuajse: Afrika, Lindja e Mesme, Azia Qendrore, Rusia, Amerika Latine.
Një mungesë bie në sy: ajo e sipërmarrësve perëndimorë, për të cilët Yiwu – e cila nuk i përmbush gjithmonë rregullat e rrepta të tregjeve të tyre – nuk është terreni i tyre natyror.
Shitësit kinezë ulen pas banakëve të ngushtë. Gjuhët takohen – arabisht, rusisht, spanjisht, anglisht e përafërt, mandarinisht – pa u përzier kurrë vërtet. Gjuha e përbashkët, këtu, janë numrat. Sasia vendoset, kalkulatori hyn në lojë dhe totali shfaqet. Një vetull ngrihet, ulet. Negocimi zhvillohet në kufij – në kuptimin më të ngushtë të fjalës.
Rrugicat shtrihen pafund, një gjeometri rigoroze që duket se kundërshtohet nga çrregullimi i mallrave. Çadra dielli dhe ombrella të rreshtuara si një ushtri shumëngjyrëshe; rrotulla letre ambalazhi të grumbulluara deri në tavan; me dhjetëra mijëra varëse rrobash; kupa të arta të gatshme për të festuar fitoret anonime; pin’sa të klubit të futbollit Barcelona, çelësmbajtëse me Kullën Eiffel, magnetë të urës Golden Gate në San Francisko; bizhuteri Christian Dior ose Yves Saint Laurent (false); dhe madje edhe makina përplasëse për lunapark.
Në një rrugicë tjetër, tabelat shfaqin thjesht “Furnizues fetarë”, në anglisht: Buda prej gipsi, virgjëresha të arta, statuja të Shën Bernadettës së Lourdes me rezervuar për ujë të bekuar. E shenjta, gjithashtu, matet në paleta.
Ka pak vende për të ngrënë. Disa byfe të vogla, noodles të gëlltitura në këmbë, neskafe e vakët. Asgjë që të fton për pushim: tregu nuk është vend për shoqëri.
Më lart, në katet e ndërmjetme, disa stenda duken pothuajse të zbrazëta. Ato ekspozojnë vetëm disa mostra të rreshtuara me kujdes. Shpesh, këto u përkasin shitësve më të vendosur, për të cilët pjesa kryesore e aktivitetit nuk zhvillohet aty, por në një depo ose punëtori në periferi.
Teksa ngjitesh në katin e katërt, atmosfera ndryshon. Futemi në hapësirën e fabrikës: orët montohen aty për aty, kartonët janë të hapur, përbërësit shpërndahen në dysheme. Këtu, larmia e mallrave të kateve më poshtë i lë vendin përsëritjes.
Dallimi mes një shitësi me pakicë dhe shitjes direkte nga fabrika bëhet i dukshëm: njëri ekspozon bollëk, tjetri shfaq prodhimin serik.
Jashtë, qyteti vazhdon logjikën e rrugicave të hapura. Rrugët kryesore janë vazhdimisht të mbingarkuara. Kamionë, furgonë, automjete me tre rrota dhe motoçikleta ngarkohen e mbingarkohen, në një rrjedhë të vazhdueshme kartonësh, trastash dhe qesesh plastike të fryra që transportohen nga njëri skaj i qytetit në tjetrin.
Këto rrjedha lidhin fabrikat me tezgat, tezgat me depot dhe depot me zonat e ngarkesave. Në rrugët kryesore, kamionët me logon DHL kryqëzohen me automjete anonime të mbushura deri në majë. Në hollet e hoteleve grumbullohen pakot që presin nisjen e radhës, në barkun e një aeroplani, drejt një dyqani lagjeje mijëra kilometra larg.
Dhe në rrugë, tabelat reklamuese lartësojnë virtytet e shiritit ngjitës; këtu edhe ai ka të drejtë për reklamim.
Qyteti shfaq ndërkombëtarizimin e tij pa asnjë bujë. Zyrat e spedicionerëve, të cilat organizojnë transportin e mallrave përtej oqeaneve, reklamojnë shërbimet e tyre në cirilike së bashku me tabelat në arabisht, midis pankartave informative të shkruara në një anglishteje thjesht utilitare.
Kur është koha për të ngrënë, aromat e shishas përzihen me ato të ramenit, orizit pikant dhe mishrave të pjekur në skarë. Një xhami shërben si kujtesë se qyteti nuk është thjesht një pikë tranziti.
Pothuajse 18,000 pronarë biznesesh të huaj banojnë këtu, deri në atë pikë sa është pajisur me shkolla ndërkombëtare dhe shërbime të dizajnuara për jo-kinezë. Por këtu nuk ka asnjë gjurmë të kozmopolitizmit elegant të “emigrantëve” të Nju Jorkut, Parisit, Milanos apo Shangait.
Yiwu nuk është zgjedhje, por nevojë.
Duke ecur nëpër lagjet përreth tregut, e dëgjon qytetin përpara se ta shohësh. Zhurma e makinave depërton nga dritaret e hapura: një rrahje e vazhdueshme, e rëndë dhe e pandalur.
“Avantazhi këtu është se gjithçka gjendet këtu, ose menjëherë pranë”, shpjegon një tregtar.
Në Yiwu, zinxhiri i furnizimit pothuajse nuk ndalet kurrë: nga lënda e parë deri te produkti i gatshëm për t’u ekspozuar, gjithçka gjendet brenda një rrezeje të vogël.
Punishtet janë modeste – dyzet ose pesëdhjetë vetë – por ndodhen kudo. Nga njëri skaj i rrugës deri te tjetri, punishte endjeje. Veglat punojnë pa pushim, të forta, të zhurmshme, shumë larg modeleve më të fundit. Copa fijesh grumbullohen, duke dalë deri në trotuar.
Mes rrotullave të pëlhurave shumëngjyrëshe, dallohen nuanca të Andeve ose motive afrikane. Pak më tej, tingulli ndryshon, duke u bërë më i mprehtë: zhurma e fabrikave të zinxhirëve dhe lidhëseve të këpucëve.
Kati përdhes është për punë; katet e sipërme për ambiente banimi. Dritare me rrjeta hekuri, pas të cilave thahen rrobat. Zhurma e televizorëve duket se nuk fiket kurrë.
Para një dere, një sobë e vogël me një tenxhere me oriz, perime ose vezë. Njerëzit hanë shpejt, pa i ndalur makinat. Edhe shitësi i cigareve ka një makinë në pjesën e pasme të dyqanit të tij, “për kur nuk ka klientë”.
Në njërën nga këto punishte, takojmë Gaon, 42 vjeç. Rreth tridhjetë persona punojnë këtu; shumë janë anëtarë të familjes së tij.
«Në Yiwu, të krijosh një fabrikë është shumë e lehtë», thotë ai. «Blen tre makina, ndonjëherë të dorës së dytë, merr me qira një apartament dhe fillon. Rregullat janë të buta. Për biznese si i yni, taksat janë shumë të ulëta, ndonjëherë pothuajse inekzistente. Përndryshe, askush nuk do të qëndronte».
Tezgat e endjes janë bazike: «Jo më të shpejtat, por mund t’i riparojmë vetë».
Organizimi është familjar, oraret fleksibël. Pikërisht aty luhet konkurrueshmëria e punishteve të vogla: reagim i shpejtë, kosto e ulët dhe aftësi për të përmbushur porosi të vogla.
Fatura të përafërta dhe paradhënie të paregjistruara
Më tej ndodhet hyrja e Datang-ut, një nën-distrikt i komunës Zhuji, rreth shtatëdhjetë kilometra nga Yiwu, i specializuar në prodhimin e çorapeve.
Afërsisht tetë mijë biznese, nga mikro-fabrika familjare deri te fabrikat e vogla. Rrugët monotone janë të mbushura me punishte, tabelat e të cilave janë reduktuar në një numër të thjeshtë.
“Këto janë për Afrikë”, shpjegon guida jonë, duke marrë një palë çorape. “Pambuk i thjeshtë.” Ai merr një tjetër: “Evropë. Standardet janë ndryshe.” Një të tretë: “Sport. Më të shtrenjta.” Datang nuk prodhon një produkt të vetëm, por të gjitha variantet e tij, nga ato më të thjeshtat deri te ato më tekniket.
Në Yiwu, degët e Bank of China janë më pak të pranishme se gjetkë dhe shërbimet financiare marrin formë më të shpërndarë: ato shpesh janë të ndërthurura me aktivitetet e spedicionerëve të mallrave, agjentëve tregtarë ose ndërmjetësve lokalë dhe mbështeten në një mozaik mekanizmash në kufi të ligjshmërisë.
Kryerja e pagesave në Kinë nuk është thjesht një transaksion bankar, por një ekspertizë transnacionale e formuar në margjinat e ekonomisë. Fatura të përafërta, paradhënie të paregjistruara dhe pagesa të pjesshme në para të gatshme janë të zakonshme.
Përdorimi i kanaleve alternative të pagesave – kriptoasetet, kompensimet informale dhe shlyerjet jashtë sistemeve tradicionale bankare – është zhvilluar paralelisht me përdorimin në rritje të yuan-it në transaksionet ndërkombëtare.
Ky ndryshim nuk lidhet as me një militantizëm monetar, as me një refuzim ideologjik të dollarit, por me një pragmatizëm të thjeshtë tregtar: mbështetja në një monedhë të disponueshme, të lirë dhe pak të ekspozuar ndaj sanksioneve dhe pasigurive gjeopolitike.
Disa blerës të huaj anashkalojnë zyrat e këmbimit dhe kontrollet duke ia dhënë shumën që dëshirojnë të konvertojnë një ndërmjetësi kinez që banon në vendin e tyre të origjinës; më pas, një bashkëpunëtor në Kinë u jep atyre shumën ekuivalente në yuan.
Asnjë transfer ndërkombëtar, asnjë gjurmë: vetëm besim, rrjete familjare, kontabilitet paralel.
Të tjerë përdorin USDT ose Tether, një kriptomonedhë e tipit stablecoin, vlera e së cilës ndjek atë të dollarit dhe është e përhapur në tregtinë Jug-Jug. USDT blihet përmes ndërmjetësve në WhatsApp ose Telegram dhe transferohet lehtësisht në fabrikat kineze në formë yuanësh.
Kjo praktikë është pjesë e një trendi më të gjerë. Që nga lufta në Ukrainë dhe sanksionet financiare kundër Rusisë, shumë tregtarë rusë – shumë të pranishëm në Yiwu – nuk kanë më qasje në tregjet e dollarit ose euros dhe tani paguajnë në yuan ose kriptovaluta, duke kontribuar në normalizimin e këtyre praktikave.
Shitësit kinezë po përshtaten pa hezitim. Të pranosh këto metoda të pagesës do të thotë të ruash vëllimet e shitjeve; t’i refuzosh, do të thotë të humbasësh një klient.
Nga etiketat pa vendndodhje te transaksionet pa gjurmë, Yiwu pasqyron një globalizim që përshtat vazhdimisht mjetet e tij.